Рубрикатор

​Мстёра.


Мстёра Иконопис уч 19 в Поселок городского типа находится в Вязниковском районе Владимирской области. Находится на одноименной реке Мстёре, близ места ее впадения в Клязьму. http://mstera-adm.ru/tinybrowser/images/mstera/_full/_poselok-mstera-vyaznikovskiy-rayon.jpg

Этот поселок входит в состав почетного перечня исторических городов России. Мстёра - само уже название поэтическое, сказочное, затейливое. И ведь недаром этот российский поселок знаменит искусством лаковой миниатюры, а еще славится Мстёра изделиями местных ювелиров, а также вышивкой!

До конца 19 столетия данное поселение называлось Богоявленская слобода. Первое упоминание в официальных письменных источниках о Богоявленском погосте датируется 17 веком. В писцовых книгах за 1628 год мы и встречаем первое упоминание об этих землях, тогда они относились к вотчине князей Ромодановских. Эти факты достоверно нашли свое отображение в этих древних источниках.

 alt=В конце 17 столетия начале 18 именно здесь зарождается иконописный промысел. Примечательно, что местные иконники получали даже виды на отлучку в разные города России, там они создавали свои иконописные творения, которые получили небывалую славу. К середине 19 столетия большая часть населения Мстёры была задействована в иконописном производстве. В 60-е годы 19 века здесь зарождается и другой вид художественного промысла, это вышивка.

К концу 19 века здесь заработал небольшой завод по производству окладов для икон. В Мстёре находились два монастыря, один из них - Богоявленский мужской, другой монастырь - Иоанновский женский. Стоит отметить, что на сегодняшний день здесь сохранилось строение Богоявленской церкви, дата постройки которой - 1687 год. Это уникальное строение необходимо лицезреть каждому человеку, который волею судьбы окажется в этом славном поселке. Кстати, статус поселка Мстёра получила только в 1935 году. Мстёрские лаковые миниатюры впечатляют, а ювелирные изделия вызывают неподдельное восхищение.

Действительно, Мстёру можно назвать городом мастеров!В 1911 году во Мстёре было 18 иконописных заведений, 8 - ризочеканных, 24 - фольгоуборных, 4 - киотных, 3 - фольгопрокатных, 3 - кирпичных, 4 - сапожных, 1 - столярное, 1 - позолотное и 1 - тележное. Кроме этих производств работали клеёночная фабрика, кожевенный завод и 30 торговых лавок. Главная достопримечательность посёлка - мужской Богоявленский монастырь.http://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c340_57b32187_XXL.jpghttp://img-fotki.yandex.ru/get/38/22264419.4a/0_5c342_8af08fa2_XXL.jpgНаходящейся рядом женской обители святого Иоанна Милостивого повезло меньше. Всё в руинах, на дверях обращение с просьбой о пожертвованиях.http://img-fotki.yandex.ru/get/4428/22264419.4a/0_5c347_de013961_XXL.jpgОсновная часть застройки посёлка вполне обычная. Но встречаются дома, радующие глаз.http://img-fotki.yandex.ru/get/4429/22264419.4a/0_5c358_d81b89a8_XXL.jpghttp://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c353_77bf399e_XXL.jpghttp://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c34f_19f85e66_XXL.jpgГлядя на поселковую жизнь подумалось, что это отличное место для детского отдыха. Транспорта мало, жители предпочитают велосипед. Причём, оставляют его на улице совершенно спокойно.http://img-fotki.yandex.ru/get/4529/22264419.4a/0_5c35d_9266a020_XXL.jpgЗамок.http://img-fotki.yandex.ru/get/35/22264419.4a/0_5c349_8eec9840_XXL.jpgГрафская усадьба. Быстро разрушающуюся из-за невнимательности хозяина. (Отделение Союза художников. Действующее).http://img-fotki.yandex.ru/get/4428/22264419.4a/0_5c351_f5c78ac_XXL.jpgДом детского творчества продолжает традицию вязниковских теремов.http://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c365_14fc196_XXL.jpgНа реке есть, где искупаться.http://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c362_80c75afd_XXL.jpgНа местной речке сделано подобие прачечной. В сарае, перегнувшись через деревянные ограждения, мстерские хозяйки полощут выстиранное бельё. Что не мешает местным автомобилисткам, чуть выше по течению, мыть коврики и прочие принадлежности. Стоит ли ссориться из-за мелочей?http://img-fotki.yandex.ru/get/4428/22264419.4a/0_5c364_8f143423_XXL.jpgНа самой оконечности посёлка восстанавливается Никольская церковь.http://img-fotki.yandex.ru/get/38/22264419.4a/0_5c34d_87aefb04_XXL.jpg"Побывайте в вечно молодой и древней Мстеру!".http://img-fotki.yandex.ru/get/36/22264419.4a/0_5c355_1a4ac58c_XXL.jpgМстера

Замечено статистикой: россияне вновь стали путешествовать по своей стране. Едут в Сибирь, на Север дальний, едут за туманом и за запахом тайги. Вновь, как раньше, едут с друзьями и семьями… Вот и в старинные иконописные села стали чаще наведываться.. Их-то у нас три всего - Палех, Мстёра и Холуй. А Мстёра, наверное, самое среди них таинственное и любопытное..

 alt=Первая тайна - тайна людей

Во Мстёре, как сказал бы любой маститый поэт, «всё пропитано тайной...». Вот, например, люди...С одной стороны они здесь на редкость приветливы и отзывчивы - вас пустят в дом, угостят вишнёвой наливкой, медовухой или квасом из терновника. Вас запросто пригласят погостить денёк-другой, а то и целую неделю, не спрашивая ни денег, ни паспорта. Но при всём этом радушии, не покажут каждому встречному поперечному свою мастерскую. А если и сводят туда, то уж точно не станут рассказывать: что да как они делают, растирая краски по древним семейным рецептам. Если же вы все-таки будете очень настойчивы, вам наплетут с три короба таких словес, каких вы отродясь не слыхивали…
Так уж исстари здесь повелось, что люди передавали своё мастерство близким по духу - ученикам, родственникам, и секреты ремесла сохраняются по сию пору, и чужаку ни за что их не раскроют.http://patlah.ru/etm/etm-01/podelki/rospis/mstera/mstera-05.jpgУ мстерян же, как ни странно, при этом нет никакой заносчивости, как впрочем, и благоговения перед «столицами» всех уровней. Просто они – сами по себе. Ты меня не трогай, и я тебя не трону. А что тут удивительного, так любой творческий человек - не любит он, чтобы к нему понапрасну лезли.. А здесь и на самом деле в каждом доме живут творческие люди, мастера вышивки, лаковой миниатюры, ювелиры. Представляете?! Что ни дом, то два - три лауреата какой-нибудь премии, а то и заслуженный или даже народный художник. Такие вот традиции...http://www.zaslike.com/files/z4w5m7hci96jgoh3agtv.jpgКак описать Мстёру человеку, который никогда не был в этих местах? Представьте - вдоль красивой, хотя и довольно мелкой речушки Мстёрки идет длиннющая улица. Она тянется километра на два до соседнего села Барское-Татарово. На этой длинной улице стоят вперемешку бок о бок деревенские избы, магазины, два храма, большие двухэтажные городские особняки из красного кирпича с узорочьем и фабрики «Пролетарское искусство», «Мстёрская клеёнка», «Детская игрушка», «Вышивка Мстёры»… Здесь же универмаг, рынок, дворец культуры и знаменитая деревянная полоскальня-прачечная на Мстёрке, которая не входит в список местных достопримечательностей, но которую непременно приезжие просят показать.
Вообще, надо сказать, что обычно Мстёру представляют как «центр лаковой миниатюры». Это верно, но это только одна сторона здешней жизни. Ведь Богоявленская слобода, а потом и поселок Мстёра развивались как торговое село. А это значит, что здесь товар стремились производить полностью, иначе выгоды не было. Так, для иконы требовался оклад – появились свои мастерские по чеканке, гравировке, скани. В русской деревенской традиции было украшать красный угол с домашним иконостасом ткаными вышитыми холстами – так появились вышивальщицы гладью и красным швом по льняному холсту.http://www.zaslike.com/files/q133juglvp9c5atn2l.jpgВторая тайна Мстёры - ее имя.

Произносится слово Мстёра правильно, (а правильно всегда так, как говорят своё имя местные жители), с ударением на втором слоге и непременно с буквой «Ё». Последнее время москвичи и другие гости часто заменяют её на «Е», а иногда даже с "турецким" акцентом говорят - «Мстэра».
Имя поселку дала река Мстёрка - приток Клязьмы, а до начала 20-го века поселение вообще называлось Богоявленской слободой - по имени местного Богоявленского храма.http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/7/97/277/97277408_3978565_1326950856_toh6fyrf9mowcceamfl6.jpgТретья тайна - тайный язык офень

Ну вот - добрались и до офень..
Кто же такие офени? А были это в прежние времена торговцы вразнос всякой всячиной - на Руси их еше коробейниками называли. Помните песню "Эх, полным-полна моя коробочка...". Это - про них. Но торговцы мелким товаром были повсюду. А вот торговцы по имени офени жили лишь в одном краю. Центром его были села Мстера и Холуй, на севере офени жили в Палехе, Шуе и Юже. На востоке края были гороховецкие, вязниковские, муромские - до самого Нижнего Новгорода. На юго-западе - ковровские. Во Владимире и Суздале уже офеней не было, там незачем было уходить из дому надолго, земля Ополья кормила хорошо.http://patlah.ru/etm/etm-01/podelki/rospis/mstera/mstera-16.jpgВот они-то, эти торговцы и придумали, а за десятилетия отточили совершенно непонятный для других язык. Их жизнь заставила говорить на таком языке. Ведь им постоянно угрожала опасность: они носили и возили с собой деньги и в любой момент могли быть и ограбленными, и убитыми на большой дороге. Им приходилось разговаривать тайно, чтобы никто другой их не понял во время их долгих странствий.
Не случайно именно здесь и песня написана, слова которой всем хорошо известны: «…по муромской дороге стояли три сосны, прощался со мной милый до будущей весны». Это торговец-офеня, оставив невесту или жену, уходил из дому на пять-шесть месяцев с товаром.А у жены могли потом спросить: «Вячо наептуривает в Бутусе муслень?» А она бы ответила на это: «Кисеру деканов хруста!». Об этом странном и таинственном языке почти ничего не написано.
Когда-то Николай Некрасов, приезжавший договориться с офенями распространять по России его «книжки для народа» стоимостью три копейки. Две копейки шли тогда издательству Голышева, а одна копейка тому офене-торговцу, который «прощался с милой до будущей весны». План на длительное сотрудничество провалился тогда у Некрасова: книжки дороже не шли, а за 33 процента торговец не хотел топтать башмаки. Несколько книг тогда все-таки издали. Они были розового цвета и получили у книжных собирателей за обложку название «Красные книжки». Это сейчас - раритеты и стоимость их почти баснословна.http://www.playcast.ru/uploads/2015/08/21/14763547.jpgУ каждого торговца в их крупных остановочных селах на пути были «надежные дома», где они могли не беспокоиться за товар и деньги. Часто такими домами оказывались избы солдатки или вдовы. По приезде домой офеня коллеге офене как свой своему за чаркой при жене спокойно об этом мог похвалиться на своем языке: «вербухи корюки кубаськи - матас», что означало «глаза у девицы были зеленые, как у кошки». Если же жена немного все-таки владела азами офенского языка, смысл всегда можно было перевести и по-другому, что мол в эту поездку хорошо брали только «зеленые платки для молодых девиц».
Эта таинственность сыграла не последнюю роль в том, что в народе к офеням было неоднозначное отношение, часто офеней недолюбливали, а иногда и просто называли «мошенниками». Не всегда это было справедливо, хотя частенько, взяв товар «на реализацию», офеня мог и остаться с вырученными деньгами где-нибудь в Сибири или на юге и там открыть свое дело.
Офеня был психологом, он «видел насквозь» покупателя, знал, когда надо было остановиться, уступая в цене. Но, самое главное, - у торговцев был свой круг, в который непосвященный не мог попасть. Помогал этому и особый офенский язык. Часто у «трудяги», который сам пробовал торговать, и товар был лучше, и цена ниже, а покупали у офень.

Офени пропали с приходом цивилизации, пропал и уникальный офенский язык. Торговцы вразнос существовали повсеместно, в Костромской и некоторых других губерниях их называли «ходебщики», в Москве и Петербурге - «лоточниками». Торговали эти ходебщики-лоточники лентами, серьгами, перстенечками, ситцами для девиц, недорогими книжками для книгочеев. Однако, настоящие офени, владевшие своим языком были только из одного края – из Мстёры.http://img-fotki.yandex.ru/get/9811/121088187.c6f/0_f48a9_dd4358ae_XL.jpgЧетвертая тайна - тайна красок

Для неискушенного туриста, покупающего шкатулку как сувенир, особого значения не имеет откуда она - из Мстёры, Палеха, Холуя или Федоскино и уж тем более, отличия в стиле художников.
Однако природа, так сказать, предусмотрела естественное без худсоветов поддержание традиций. Не все оказалось подвластно рынку, различия сохраняются и сегодня. Дело в том, что техника письма, кисти, растворители, добавки, изготовление красок и многое другое, что составляет технологию живописного производства, различны.
Хорошо это или плохо, но существуют каноны, которые не в силах поломать даже самые именитые художники: лекальные заготовки, последовательность наложения красок, и многое многое другое, составляющее понятие стиля, заставляет волей-неволей придерживаться канона, а значит традиции. Это не дает размываться разным стилям.  alt=Известного мстерского художника Льва Александровича Фомичева можно часто встретить с лукошком в окрестностях Мстеры. Но в корзинке его - не грибы и не ягоды, а какие-то камешки, палочки и корешки.
А вот эти наши мстерские корешки если высушишь, разотрешь, камешка тоже местного тертого добавишь... Этот с этим смешать - бирюзовый цвет будет, а этот с этим - лазоревый. И главное - получается вечная краска, которая и через 200 лет, как на иконах, не потеряет яркости. Кстати, точно установлено: мстерские иконописцы еще в XVII веке использовали конвейерный принцип разделения труда и поочередной передачи заготовок из рук в руки в одном помещении. Именно поэтому большинство икон не имеют авторской подписи. У них, по сути дела, и нет автора: это - плод коллективного труда. "Белье" - липовая доска - обходила столяров разного профиля, выравнивалась, получала шпоны, углубление-ковчег и оказывалась у левкасника. Тот накладывал на нее особый слой - левкас. Каждая мастерская имела свои секреты приготовления левкасной массы, но главные ее компоненты - клей и мел. После просушки заготовка доставалась шлифовщику, а потом "начальнику".
 alt=Название этой профессии означало тогда совсем не то, что ныне. Начальником был обычно мальчуган-несмысленыш, недавно научившийся азам работы подмастерье-иконописец. Начальник сидел в самом начале живописного конвейера и "начинал" икону - прикладывал к доске готовые прописи и наносил контуры сюжета.
Далее доска шла "доличнику", который писал икону, но опять-таки не всю, а только "до ликов" святых. Его работой были фон, здания, одежды. После него полуфабрикат по столу-конвейеру передавался "личнику" - тот прорисовывал лики. Затем - золотарю, который золотым порошком, разведенным на яйце, как его называют – твореным золотом - высвечивал нимбы.
И, наконец, работа поступала к человеку, которого иконописцы называли "мастером" или "талантом", признавая этим его особую роль. Тот был всегда трезв (что от остальных не требовалось) и, глядя в лупу, делал окончательную пропись глаз, ставил буквицы, правил линии одежд и жутко ругался на всю "цепочку" богомазов за их нерадивость. Больше всего обычно доставалось начальнику: кто первым криво наложил прописи?

Интересен процесс подготовки красок во Мстёре. Это - настоящее таинство, и вряд ли можно удовлетворить любопытство любителей миниатюры в полной мере: ни один художник не раскроет до конца своих секретов. С уверенность сказать можно только одно - есть готовая темпера, но настоящий художник пользуется красками, которые творит на натуральном сырье. Он берет порошок-пигмент и разводит его на яичном желтке с добавлением воды, клея, кваса и даже пива - у каждого свои секреты. Но главный секрет в пигментах, которые изготавливают высушиванием различных кореньев, растиранием в порошок цветных каменей с берегов Тары, Мстёрки, Клязьмы.
Названия которых, по старинному поверью, нельзя даже вслух произносить.[/more]
Перейти на страницу сообщения

понравилось! | +в цитатник или сообщество | +поставить ссылку | + в evernote
1739
RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!